七尽·评片子《武训传》（新韵）
如傻如颠誓愿深，无师无我却修真，
蒋公敬慕冯公敬，
惟有山东武圣人。
十年前炎天的一个下战书，我百无聊赖之际，借了本杂志消遣，不意此中的一篇文┞仿深深地吸引了卧冬让我花了一个下战书的时光翻来覆往看了几遍，直到最后激动得泪如泉涌。这篇文┞仿就是昔时冯玉祥师长教师所写的武训传，据说冯公最最敬慕的就是武训。后来有了电脑，在网上处处搜刮这篇文┞仿未果，好在国度早已给武训恢复了声誉，这话题开了禁，小生就凭着回想并参考其它材料，从头给大师写一篇武训传，先容一下武训他那辉煌巨大的平生。
武训，1838年生于山东堂邑一户赤贫人荚冬本无名，因排行而被人称为武七。8岁父亡，姐姐给人家做了童养媳。9岁开端处处要饭。17岁给人打工，21岁时，雇主欺他不识字，不仅赖失落他三年工钱，反而造假帐诬他“诈赖”，将他吊起来毒打，再赶落发门。武七一头栽倒在一座破庙里，昏睡了三日。三天之后，他起来了，他并没有忧愤而逝世，但精力上反而好象有点题目了，开端手舞足蹈地处处要饭，做零工。希奇的是，这么一个一字不识的文盲，颠末三天的昏睡，居然一会儿才干横溢、七步之才，全日嚷嚷着他的誓愿：“扛活受人欺，不如乞食随本身，别看我乞食，迟早修个义学院。”声称要让读不起书的孩子都能读上书，面临别人的讥笑、把玩簸弄、拳打脚踢，他总能编出相似的歌词来敷衍。乡邻认为他害了什么“义学症”，就又把“义学症”作为他的浑号，他无动于衷：“义学症，没火性，见了人，把礼敬，赏了钱，活了命，修个义学万年不克不及动。”
于是他孤身一人三十多年来手拿铜勺，肩背褡袋，衣不遮体，边走边唱，“且佣且乞”，萍踪广泛山东、河北、河南、江苏等地，天天，他将讨得的较好衣食卖失落换钱，而本身只吃粗劣、发霉的食品和菜根、地瓜蒂、芋尾等，其实没吃的，连砖头也啃，连瓦片也吃，边吃边唱：“吃杂物，能当饭，省钱修个义学院。”，“吃的好，不算好，修个义学才算好。”，“食菜根，食菜根，我吃饱，不求人，省下饭，修个义学院。”，“吃芋尾，吃芋尾，不消火，不消水，省下钱，修个义学不费难。”在行乞的同时，他还拣收褴褛、织麻缠线，边织麻边唱道：“拾线头，缠线蛋，同心专心修个义学院；缠线蛋，接线头，修个义学不犯愁。”他还给人打短工，能随时编出歌谣唱给主人听，以讨别人欢欣给两个赏钱。他把本身当驴给人家推磨拉碾时，就高兴奋兴地学着牲畜的啼声唱道：“不消格拉不消套，不消干土垫磨道。”他把本身当马给人家的小孩骑时，边爬边唱：“爬一遭，一吊钱，爬十遭，十吊钱，修个义学不费难。”，“我要饭你积德，修个义学你看看。”就如许一点一点地把钱攒起来。
他常采取哗众的方法乞讨，不吝出奇作祟。他把年夜辫子剪失落，只留一小撮头发，结成小辫，作出很幽默的样子拿年夜顶、学蝎子爬、打车轮，给富人后辈做马骑。为引逗恶少们的爱好，人家叫他吃蝎子、蛇、砖瓦、喝脏水，他照吃不误。为了积攒钱，武七处处吆喝着出卖苦力：“除粪锄草，拉砘子来赵冬管黑不管了，非论钱几多。”他做过各类各样的农活、杂耍、手艺、推磨、推碾、割麦、浇园、浮薄担、拉车、纺线、竖鼎、做马骑、吃蛇蝎、捻线头、轧棉花、做媒红、给农人小额贷款买地买牛……就如许，他积聚的钱越来越多，无处寄存，使本身积来的钱被黑心的姐夫骗往。等他今后再讨到钱，就探听本地可以信赖的仕绅，跪求那些住在深宅年夜院里的有信用举人进士帮本身保管那些钱。
他从不违反本身的誓言把钱拿往照料本身的亲朋，其兄长亲朋多次求取赞助，他绝不理会，唱道：“掉臂亲，掉臂故，义学我修睦几处。”但看似无情，却极有情，他放下的是对亲情的执着，遵守的倒是乐善好施临危不惧的理。乡亲真有艰苦他照样不吝把本身的心血钱拿出来赞助，38岁那年，鲁西北年夜旱，赤地千里，处处有人饿逝世，他就买了四十担红高粱，托名流替他打点施助哀鸿的工作。又如农人张春和外出十年没有音讯，存亡着落不明，家里婆媳二人的生涯端赖媳妇张陈氏做针线活或要饭来保持，武七传闻后，就送给她们十亩地。而他对本身却连娶妻子的钱也不愿花，有牙婆看他只有进的钱，本身从来不花，以为他存钱为娶媳妇，想给他先容个对象，他问娶妻子有啥利益？牙婆说：“娶妻子利益太多了，可以陪你措辞，可以帮你做家务，可以给你热脚。”他又问娶妻子会不会花失落钱？牙婆说，是得办几桌酒菜，还得感谢我这个伐柯人几吊钱。他听了顿时就不肯意了，说仍是一小我过好，不要妻子了。牙婆问：“你这守财奴，不讨妻子存那么多钱干什么？”他说“为了办义学让孩子们能读圣贤书”，牙婆又问：“读圣贤书有什么好？”武七答复：“人不读圣贤书就轻易往做坏事，读了圣贤书，就懂做人的事理了。”
武七同心专心一意兴办义学，为免妻室之累，平生不授室、不置家。有人劝他授室，他唱道：“不授室，不生子，修个义学才忘我。”到了他五十三岁名气鼓鼓很响的时辰，堂邑县知县劝他结婚，以安度晚年。他听后唱道：“人生七十古来稀，五十三岁不取妻。亲戚伴侣断个净，临逝世落个义学症”。完整放下了对亲情恋爱的执着，这才是真的忘我。
同治七年（1868），武七将分炊所得的3亩地变卖，加上积年行乞积储，共210余吊，悉交人代存生息，尔后置田收租。他唱道：“我积钱，我买田，修个义学为清贫。”光绪十二年（1886），武七已置田230亩，积资3800余吊，决议创立义学。光绪十四年（1888），花钱4000余吊，在柳林镇东门外建起第一所义学，取名“崇贤义塾”。他亲身跪请有学问的进士、举人任教，跪求清贫人家送子上学，分蒙班和经班，不收膏火。每逢开学，武七先拜教师，次拜学生。设席接待教师，而本身却站在门外，给人磕头称谢。他说：“我不敢同教员和诸位师长教师们坐在一路，我站在门外，感到心安，感到快活。”等别人吃完，本身再进往吃些剩羹残渣。
武七三十多年间乞讨所得和经营所得，相当于清当局年财务收进的八千分之一，相当于当今的800万至1000万元，万万财主啊。如果此刻有的人，要有了这笔钱，确定当即过上老太爷的生涯，和街上一伙混混地痞日嫖夜赌吞云吐雾，还要娶几房小妻子来知足本身的淫欲，今天要吃这个“帝王宴”，明天要穿阿谁“贵族衬衫”，把本身孩子送到美国往念哈佛，本身再捐个官来光宗耀祖，有权有势起来，再也不会有人看不起他，毫不可能往把那么多素昧生平的孩子送进讲堂，本身至逝世都过着乞丐一样的生涯。
而武七总共兴办了三所黉舍，日常平凡，他常来义塾探视，对勤于教事的塾师，叩跪感激；有塾师午时贪睡，误了上课时光，他就一向跪在床前，等教师本身醒来后忸捏不已，从此再无敢教师误时了。对于贪玩不当真进修的学生，他也下跪年夜哭着劝道：“念书不消功，回家无脸见父兄。”，“我没机遇上学读圣贤书，不理解做人的事理，就如许利剑利剑延误了平生，你有圣贤书读，为什么不往读呢？”在如许的感召下，师生无不严守校规，尽力长进。比拟之下，我们此刻有些“心为物役”的所谓的校长，不仅要把孩子从黉舍里骗出往来来往搞什么布满初级趣味的“选秀”、“超等男声”、“超等女声”，还欣欣然教诲孩子从小学会以作弊的方法搞“拉票”、“证实本身”的本领，与之对照，的确有天地之别，不知道他们会不会为本身的误人害己的行动觉得一丝汗颜呢？究竟此刻的校长们本身也是没读过圣贤书的“野人”，固然此刻黉舍教的什么数理化、政治、外语一类的技巧课程无法和圣贤书比拟，但这么做也是不合错误的。
武七作为三所黉舍的开创人、“董事长”，却不愿占用黉舍一间房，依旧过着流浪无定的流落生涯，处处往要饭。学生们劝他别再要饭了。他说：“我办义学的目标，不是为了小我的生涯享受，完整为了使我们这瘸庠痤孩子们有机遇读书！我过的生涯本身并不觉苦，只要你们尽力进修，我比什么都快活。”逢年过节黉舍打牙祭，他作为“董事长”天然跟学生们一样分得馍馍和年夜锅菜，仍舍不得吃，跑到庄外的砖窖上换了几块新砖或几个钱回来献给黉舍，本身仍吃些残菜剩饭。
如许三十年如一日厉行的人格气力早晚要进进社会的焦点层面。如许一个最底层的中国人三十年来做着孔子墨子的事业，那种力行示范不仅获得了乡邻们的认可，也终极获得了社会上层人士的尊敬同情。在如许的人物业绩眼前，任何有心人都是富有成效的传媒，敏捷地让他进进全社会的视野中往。有人把他的业绩呈报给知县郭春煦，郭年夜为诧异，到义学观察，对武七崇仰不已，不仅赠银十两，并且把他的业绩转陈山东巡抚请予褒奖。
山东省巡抚张曜知道后，邀见武七，按我们此刻人的设法，往见首长必定得戎服笔直、军靴锃亮、精神奕奕、精神抖擞，见到首长，脚后跟“啪”的一个立正，行个军礼：“嗨依！Hitel！”，然后说几句预备好了的贺年的话，而武七眼里基本没有官平易近之分贵贱之别，照样年夜年夜咧咧地往见巡抚。张曜见他疯疯颠颠的样子，认为他害过什么沉痾，他说：“我不疯，我不病，同心专心只害义学症。”张曜又见武七谈话时魂不守舍，手里不知道在搞什么工具，细心一看，才清楚武七边和他谈话，边不竭地捻着线头，预备捻好了往换两小钱呢。张巡抚年夜为激动，助他二百两银子作为义学的基金，命令免征义学田赋税和徭役，并给武七赐名“训”。
武训的尽世奇行被张曜转奏朝廷，颤动朝野，固然那时清廷本身已是年夜厦将倾、摇摇欲坠，仍令国史馆为武训的业绩立传。《清史稿》宣统本纪记录：“己未，予积赀兴学山东堂邑。义丐武训事实宣付史馆。” 光绪帝颁以“乐善好施”匾额，授以武训“义学正”名号，赏穿黄马褂。
武训并不由于“国度”给了本身这些声誉称号，就感到头角峥嵘而处处夸耀，相反仍同心专心一意从事义学事业，持续过着畴前一样的生涯，在他58岁成立第三所义学那年后，终于积劳成疾，得了沉痾，而他作为“董事长”，只是躺在黉舍屋檐下边歇息，最初几天他不吃饭也不吃药，天天只喝几口开水，但只要闻声学生们朗朗的念书声，他那病弱的脸上就有着无穷高兴的神色。他舍不得花钱看大夫，本身从坍塌的衡宇中拣了几颗发霉的药丸吃，成果中了毒。光绪二十二年（1896）4月23日，武训病逝于御史巷义塾。依据《清史稿》的记录：“（武训）病革，闻诸生诵读声，犹张目而笑。”武训浅笑分开了世界，享年59岁。出殡之日，堂邑、馆陶、临清三县官绅全部送丧送殡，按照武训遗言回葬于堂邑县柳林镇崇贤义塾的东侧。各县乡平易近主动加入葬礼达万人以上，沿途来不雅者人隐士海，一时师生哭声震天，乡平易近纷纭落泪。据说那时即有人彼此低声群情：“谁说武训没有儿子？”
良多人的“准确熟悉”只是被掩埋了起来罢了，所以会做错事，一旦受到感召，“准确的熟悉”就会破土而出，武训就传染感动了无数的中国人。段承泽原来是一个甲士，曾在孙传芳手下当过师长、副军长等职。1927年，当他驻军泰安的时辰，听到伴侣们谈起武训的故事，深受震撼，那时立定了“退赃赎罪”的自愿，决心将本身的财富募捐出来。1930年，河北河南闹水患，段将军把哀鸿移殖到包头，按照“耕者有其田”的原则，履行集体生涯和集体出产，以期造成配合劳动同等享受的新社会。1933年又创办了武训小学，实行生涯教导，发明新农村，树立新文化。段承泽逝世后被人称为“荣军之纲?铮1950年月以前，武训的兴学业绩还被列进黉舍教科书中。全国共有七省三十多处黉舍以武训名字定名。特殊是“大批办义学，急务此为最”的冯玉祥，在1932年至1935年间，在山东开办了十五所武训小学。全国甚至呈现了武训出书社、武训街如许的名称。江苏南通的一所师范黉舍还将武训像与孔子像并列。山东大众甚至直呵责武训为“武圣人”，在国外，武训被称为“无声教导家”、“布衣教导家”。
洋人对孔子的立场是尊重，而对武训是胆怯，武训乞讨办“义学”的故事传进英租界。英总督觉得了一阵阵从未有过的胆怯和震动。他从头审阅了一番世界舆图，仰视着这只举头挺胸的“雄鸡”，喃喃自语道：他使我看到了一个不逝世的平易近族！我们永远不成能克服它！是的，只要有如许的义人存在，中汉文化就不会亡，中华就不会亡，宇宙乾坤都不会有尽期。
蒋介石说武训“独行空前”，汪精卫说：“廉顽立懦！”于右任说他“匹夫而为百世师”，蔡元培说“武训师长教师提示我们我国有普及教导的需要”，段祺瑞说：“丐金以兴学难于舍身以卫国事游侠传之，雄而非卑田院之客亿万斯年式以平易近德”，冯玉祥说：“挺拔独行百世流芳师长教师之风山高水长。”杨虎城说：“风兴百代”，张学良说他“行兼孔墨”。
这个圣者，谢绝了红尘和将来的一切物欲享受：“有你们人世的筵宴口腹之欲我不肯意往，有你们所谓的天堂我不肯意往，有你们所谓的黄金世界里我不肯往。”这个圣徒的精力有如别的一个圣雄，将会让后人久长地诧异，如爱因斯坦说：“在将来的时期，少少有人信任，如许一个血肉之躯曾在地球上促走过。”是的，一个血肉之躯的人，要成神，不吃尽的人世所有的苦，不放下一切私心邪念，怎么可能成神呢？他虽无宗教崇奉，也没有躲在道不雅或庙里，而和大师一样生涯在社会里，却已在道中，这步崆最最难的，成绩的是神是道。而不是象此刻的明星和官员貌似忠诚地跑到庙里往向佛要这要那，往追求空虚寂寞后的精力依靠和人身财富的维护，神鄙夷的┞俘是这些人胜过于那些基本不信神的人。更多的人读懂了他并不只是代表着“大好人”、“善人”，而是人保存在的价值和意义。
然而在全宇宙的一片赞誉声中，甚至在最残酷最腐败的满满//清//廷都能分得清对错的工作上，惟有来自湖南的一个辣伢子对片子《武训传》深恶痛尽，他嬉笑怒骂地讥讽道：“像武训那样的人，处在满//清//末年，中国国民否决外国侵犯者和否决国内乱的反动封建统治者的巨大奋斗的时期，基本不往触动封建经济基本及其上层建筑的一根毫毛，反而狂热地宣扬封建文化，并为了取得本身所没有的宣扬封建文化的位置，就对反动的封建统治者竭尽奴颜婢膝的能事，这种丑陋的行动，莫非是我们所应该歌唱的吗?”并痛骂武训是：“残暴抽剥农人，甘作封建统治阶层孝子贤孙的年夜田主和年夜地痞”。
依照这种逻辑，武训该他把那些乞讨得来的钱吃喝嫖赌浪费失落，成为苦年夜仇深的无产阶层，才算是辣伢子所说的大好人？依照这种逻辑，在教导已经财产化而良多学生和家庭必需面临“高额膏火”、“家教”、“贫苦生”、“教师工资”、“赋闲年夜学生”的今天，在人们多在埋怨本身一年不吃不喝难以买到一平方米的屋子时，是不是我们应当结束自欺欺人的“盼望工程”，结束对掉学儿童们的赞助？是不是该依照辣伢子说的往“触动触动”下“封建经济基本及其上层建筑的几根毫毛”？
1951年，在辣伢子定了调之后，几多丑陋的魂灵一夜间便顿时见机行事失落转枪口，也随着批评武训，小将们猖狂地跑到山东掘了武训的墓，把武训挫骨扬灰。直到三十年后，武训才被人们不寒而栗地想起，今天我权且借胡乔木1985年说的话，作为本文的停止语：“解放初期，也就是1951年，曾经产生过对片子《武训传》的批评，这个批评涉及的范畴相当普遍。……我可以负责地说，那时的┞封种批评长短常粗鲁的。是以，这个批评不单不克不及以为完整准确，甚至也不克不及以为基础准确。” 有所学…… 不是比来上映的呀http://bbs.zhiyin.cn/static/image/smiley/default/13.gif
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