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断头菩萨
断头菩萨
上有天堂，下有苏杭。西湖以其深挚的文化底蕴，享誉全球，名满全国。就是远在西部穷山恶水的卧冬儿时就传闻断桥、三昙映月、柳浪闻莺……以及利剑娘子徐仙的故事。这“东南形胜，三吴城市，自古繁荣的钱塘”，消磨了几多骚人骚人的感情，留下了几多汗牛充栋的文字，我能写什么呢？面临这“三秋桂子，十里雨间。尽逐东风看歌舞，常人着眼看青山”。卧冬连青山也执偾一瞥罢了，况且更是常人中的常人。
车如流，人如潮。一路耽误，一路堵车。因堵车，我们下车步行，进进灵隐寺，时光已过了下战书五点钟。文┞仿浏览网：www.sanwen.net )
旅游回来，为了进一步懂得西湖，翻阅┞放岱的《西湖梦寻》。这才知道，损坏文物的，居然还有另一种人。当然，被毁文物年夜都为倒卖文物者所干，这是毫无疑问的，但也有破例。
前文，“日日看西湖，平生看不足”就是张岱说的。一日，他又游览飞来峰，说：±＿看佛像，口口骂杨髡。见一波斯坐龙象，蛮女四五献花果，皆***形，勒石志之，乃真伽蓝像也。余椎落其首，并碎诸蛮女，置溺溲处以报之。寺僧以余为椎佛也，咄咄作祟事，及知为杨髡，皆欢乐赞叹。”看，锤落菩萨脑壳的┞俘是这个张岱。他可不是为了盗卖文物。张岱是封建权要，更是文人，封建文人无不浸透着儒家的陈腐虚假，见女性菩萨泥像，有点***，就容不下，于是±５落其首”，击“碎诸蛮女”，“置溺溲处”。孔孟年夜义却是蔓延了，文物确击碎了，今天看来，完整没有事理，太封建了吧！张岱接着说灵隐寺寺僧也为之欢呵责赞叹，不知是真是假，我们当然无从知道了。
看看今天的世界潮水，看看本日的女同胞，哪个不以露为美，露脖***露乳沟，露腿露脐露沟股，三点式，不外瘾，脱脱脱，猖狂脱，有的就敢全身***，不***也要讲求透。杨髡雕镂一点反应实际生涯的石雕，为什么为世俗所不容？当然，事物都有两面性，过于世俗化也不见得是功德。
西湖天成；“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”，人事繁荣。自古就是享乐主义之都啊！
魏晋南北朝，统治团体道德沦丧，华夏年夜略冬士族南迁，物华天宝的西湖慢慢获得开辟，到了北宋已经是地上天堂了。南宋建都于此，繁荣更是无以复加。“湖上绿烟红雾，歌吹为风，粉汗为雨，罗绔之盛，多于堤畔之柳，艳冶极矣”。“而酒多于水，肉高于山，春时肩摩趾错，男女杂沓，以挨簇为乐。桃容柳眼，自与春风相倚”……这是前人留下描写西湖逸乐的文字，真够奢豪的吧！
“南渡君臣轻社稷”，将享乐主义推向极致，大师耽于山川，各营本身的宫苑，金碧光辉，奇花异卉，妇寺宫娥充满其内乱，成天酒绿灯红。北宋时期，苏东坡就以歌唱的口气说道，“是以其平易近至于老逝世不识兵革，四时嬉游，歌舞之声相闻，至于今不返。统治阶层带头寻欢作乐，成果如何呢？借用杜牧吟咏南朝短寿小朝廷的诗句：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，几多楼台烟雨中”。南宋时，君臣逸乐，也争相竞筑寺不雅楼台，极多极多，后来照样飘摇于西冬风的烟雨中了。西湖，此刻的寺不雅似乎也还不少吧。“生于忧患，逝世于安泰”，南宋可算是个最典范的例子了。
那时有人恶作剧说，“岳王祠，泥范忠武，铁铸桧、卨，人之欲不朽桧、卨也，甚于忠武”。此次企盼岳王庙，年夜体如斯，岳飞像是泥巴塑的，秦桧，万俟卨（mò qí xiè）等四人跪在那边，是金属锻造的。难怪恶作剧者说，人们盼望秦桧、万俟永垂不朽，超出岳飞，不竭光年夜，永久长存！
大要，这就是世俗化走向极真个特点吧。
无独占偶，约千年后的今天，《南京晨报》2005年10月21日说，一艺术家为秦桧佳耦塑造了站像，好家伙，秦桧身高1.9米，王氏也有1.7米，年夜年夜跨越国人的均匀身高了，还名之曰：《跪了492年，我们想站起来喘口吻了》。人们大要不会忘却，昔时，恰是秦桧们举头鼻息吹虹霓，才使江山破裂风飘絮！南蛮嚎哭北貊笑，汗青循环元代宋，又一次，全国苍生遭强横。现在这些人想干啥？
扯远了，回到题目上来。
断臂维纳斯，惟其残破不全，世所公认：美！
断头菩萨呢？最重要的部件脑壳都没了，还美吗？希望我们的“文物”不要再遭到损坏。
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发表于 2016-9-4 01:54:00
