中国诗歌简史

嬴无忌

中国诗史上十二至尊星神分辨是３庠瘘原、曹操、王维、李利剑、杜甫、利剑居易、李煜、柳永、苏轼、辛弃疾、纳兰容若、毛泽东。<div align="center">

                               
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嬴无忌

文说文/慕云
寂寞楼台听风雨，难读今人文数篇。并非我辈不尽力，谁如诗狂赞谪仙！以文为生非好计，诗酒风骚几圣贤？五花马、令媛裘，呵责儿将出换琼浆，主人何言不少钱？黄金屋、颜如玉，商吏挥金只如土，日日歌乐夜夜眠。莫道长安米不贵，君可贫、君莫病，尚留余钱购油盐。全国冷士手写心，方知世间苦与甜。自古冷士多圣贤，自古圣贤皆寂寞，自古寂寞出雄篇。伤屈原，九逝世不悔心常忧，路漫漫兮其修远；服史迁，惊人物风度万千，思古今兴衰急变；赞孟德，登高必赋歌咏志，大方凄凉雄建安；念陶潜，固穷守节采菊往，回去来兮有田园；体刘勰，文心雕龙推风骨，神与物游情景全；论四杰，王杨卢骆那时体，扭转风尚全国先；羡子昂，苍凉激越金石声，文雅冲淡扫浮艳；慕李利剑，浪漫瑰丽尽尽句，汪洋恣肆皆经典；叹杜甫，沉郁抑扬写实际，伤时感事赤忱见；惊韩柳，文以明道益于世，不服则叫往陈言；信乐天，文┞仿合为时而著，兼济独善多规戒；敬仲淹，常以全国为己任，墨客雄才可戍边；想酒徒，中於时病不空言，不废砥砺尚天然；随临川，有补于世问疾苦，岂畏浮云遮看眼；喜三变，风骚情长婉约词，浅斟低唱在平易近间；爱东坡，天马行空骄傲放，行云流水本烂漫；追放翁，谁垂怜国千行泪，惟恨无人快着鞭；赏撼庠痄，爱憎分明多义愤，借古讽今还叫冤；效显祖，唱尽新词欢不见，不谄显贵宁失业；品名著，罗曹吴施写奇书，炎黄文学更残暴；怀鲁迅，黄钟年夜吕平易近族魂，我以我血荐轩辕；思自清，至情文学我幽咽，文人气鼓鼓节谁比肩；奇润之，意境超拔多豪放，文采飞扬有神韵；视圣陶，扶携提拔新人似知章，教在不教为至言；感老舍，文艺尽责之小卒，国民艺术之典型；学巴金，欲展才干先有情，欲得光亮勇自燃；读武侠，金古梁黄冠江湖，侠骨柔情恩与怨……从古到今，一脉相承，骚人骚人、多如繁星，文苑精英、光耀千年。然不雅古圣先贤之为文，慕云勇敢，唐突测度：文必有情，文必有思，文必共识，心在笔先。较古今之为文，不亦惑乎？今之大师，以资历为标榜，以宫律为高下，以隐晦为奇技，以逢迎为进阶，以文过为饰非，以谄谀为夸奖，以推翻为新意，以隐私为爱好，以床帏为能事，以媚俗为风气，以市场为走向，以名利为终点……耻乎？本日之文坛！然则，何故为文？曰：非批，则赞。然智者云：批评不自由，夸奖无意义。“诗歌不赋苍闹事，枉亏心头一支笔”贤者之言。慕云位卑，无先贤之惊才尽艳，徒欲效圣人呐喊：愿我辈，接魏晋之风骨、弃齐梁之***迷冬发铿锵之壮语、尽无病之呻吟，忌无物之空泛、贵言近而旨远，歌江山之美丽、远***并雪月，关平易近生之艰巨、少自爱与自怜。共勉！共勉！旧事越千年，到现在，谁写新篇？


零九年十一月二十六日于长沙

嬴无忌

1、《诗经》
　　《诗经》是我国现存最早的一部古典诗歌总集，以四言体为主，兼以杂言，此中作品年夜多源于北方黄河道域的官史文化。《诗经》共三百零五篇，取其整数称《诗三百》，在先秦时代始称为《诗》，因西汉时被尊为儒家经典，故称《诗经》。《诗经》，是周王朝由盛而衰五百年间（前十一世纪至前六世纪）中国社会生涯面孔的形象反应，全集分风、雅、颂三部门，此中风包含十五“国风”；雅分“年夜雅”、“小雅”；颂分为“周颂”、“鲁颂”、“商颂”。 《诗经》的主旨为“天真”， 而赋、比、兴的应用，既是《诗经》艺术特点的主要标记，也开启了中国古代诗歌创作的基础伎俩。《诗经》中的年夜部门作品存眷实际、抒发明实生涯触发的┞锋情实感，这种创作立场，使其具有强烈深挚的艺术魅力，是中国实际主义文学的第一座里程碑。

                               
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嬴无忌

中国诗歌简史编纂/慕云
在我看来，所有的中国人都具有成为诗人的潜质，由于，我们的母语——中国话，生成就韵味实足。千百年来，我们祖祖辈辈酷爱痴迷诗歌，我们佳作层出不穷，我们的成绩辉煌残暴，由于诗歌早已经融进中国文化的基因里。
一、诗歌来源年夜大都人都因《诗经》是我国最早的诗歌总集，而将《诗经》中的诗看做是汗青上最早的诗，但事实上早在周代以前诗歌就已经出生。诗歌的出生远在文字之前，最早的可以追溯到远古时期的原始社会。先平易近们在原始的部落生涯中，在劳动和休闲娱乐进程中创作了诗歌。因为那时还没有文字，所以那时的诗歌是靠人们的口耳相传。《诗经》以前的古诗歌，年夜都收集在杨慎的《大雅逸篇》、冯惟讷的《大雅广逸》及《诗纪》前集十卷《古逸》里（见陆侃如、冯沅君《中国诗史》）。也有学者以为年夜部门古诗歌收录在《古诗源》中。在浩繁的古诗歌中，较为出名的是《弹歌》与《击壤歌》。《弹歌》：“断竹，续竹；飞土，逐宍（宍，即此刻的肉）。”《弹歌》出自《吴越年龄》，重要讲述的是先平易近从预备东西到进行打猎的一系列进程，据说发生于黄帝时期，凡是被以为是最早的诗歌。《击壤歌》出自《论衡·艺增》，据说创作于帝尧时期，“日出而作，日进而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”重要讲述的是原始先平易近最原始的出产和生涯方法。

嬴无忌

二、上古时代的诗歌
　　上古，一般指夏商周至年龄战国及先秦时代。到今朝为止，考古界还没有发明夏朝有应用成熟文字简直切证据。但甲骨文的发明，证实汉字在商代已经基础定型，汉字最主要的特色——在每个单一符号中包括音、形、义三要素——也已经形成。固然甲骨文多用来记载占卜，除了汤的《盘铭》等少少数几首诗歌之外，再也难找到其它歌谣的记载，但无论若何，应用文字，是仁攀类已经进进文明时期的重要标记之一。周王朝开端，树立了采风轨制，以不雅风气、察平易近情，因而保存了大批的平易近歌，从而有了收集的可能。总而言之，这段时光的诗歌当以孔子编订的《诗经》和屈原的《离骚》为代表。

嬴无忌

2、《楚辞》
　　年龄晚期到战国中叶，是奴隶制向封建制成长时代。随奴隶主贵族古老雅乐的灭亡，各地新声歌声蓬勃鼓起，此中以楚地的“楚声”最发财。“楚声”无疑就是原始的楚地诗歌，最早的是公元前八世纪的《楚公逆镈铭》；稍晚，有《说苑》所载《子文歌》；楚庄王时，又有《优孟歌》、《楚人歌》等。《楚辞》衍生于“楚声”，是源于南边长江流域的仕官文化，它吸取楚声的新情势，把《诗经》四言诗变为以六言为主加语气鼓鼓助词“兮”的新体式，它比之畴前的诗歌，显然更具有抒怀性和音乐性。《楚辞》一般以为由刘向编录而成，包含屈原、宋玉的作品，以及后人模拟之作。但刘向所辑《楚辞》已经久佚，今朝传世的是王逸的《楚辞章句》，此中以屈原的《离骚》为代表。
　　《离骚》是屈原作品中最雄伟的一首抒怀诗，通篇想象丰盛，比兴婉约，说话优美，丽辞曼声，如斯鸿篇巨制，首创了我国诗歌浪漫主义的先河，在诗史上具有奇特位置。此中“路漫漫其休远兮，吾将高低而求索”，为古典文学中不朽的经典名句。而屈原在作品中应用拟人和象征等艺术伎俩，使各类奇花异草都成为诗人高尚品德的象征，为中国文学首创了“喷鼻草佳丽”的传统。屈原的代表作除此外，还有《九歌》、《天问》等。屈原酷爱故国，主意改革，对实际勇敢批评，在政治奋斗中寻求“美政”、保持幻想、矢志不移，被公以为我国汗青上第一个巨大的爱国主义诗人。

　　《楚辞》同《诗经》一路组成中国诗歌甚至全部中国文学的两年夜泉源。从此开端，文学作品中开端频仍呈现“风流”一词，实在就是《诗经&#8226;国风》和《楚辞&#8226;离骚》的并称，尔后代甚至直接用来泛称文学。
　　年龄后期，跟着东周的式微，诗亡而作《年龄》，史传开端。是以，我们或允许以勇敢假设，年龄以前，甚至夏商周以前，在还没有史传一类的文学作品之前，诗歌可能也是一种记载那时汗青的主要手腕。

                               
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