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倾国倾城
汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝抢ｗ歌道：“北方有佳人，尽世而自力。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得.’武帝无穷向往，感喟很久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容旷世，妙丽善舞。武帝召见，纳进后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌尽伦，文学作品中引用甚多，如李利剑《感兴》“峨眉艳晓月，一笑倾城欢”，又《清平调》“名花倾国两相欢，常得君王带笑看”，均用此典。（典见《汉书.外戚传》）
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人面桃花
唐诗人崔护，天资甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。很久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿势楚楚动听；凝睇相对，似有无穷密意。崔护以言浮薄之，不该。彼此注视久之。崔辞行，女子送至门，如不堪情而进。次年清明，崔护追忆此事，情不成邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。难过之余，乃题诗于门扉曰：“客岁本日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处往，桃花依旧笑东风！”儿女诗文中因常以“人面桃花”喻男人相逢一女子，来后不复再会的难过心境。
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咏絮才高
东晋政治家谢何在雪天百口聚谈，与儿女会商文义。正值户外雪越下越年夜，谢安兴趣勃发，就指着外面的飞雪问：“利剑雪纷纭何所似？”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后年夜加赞美，褒奖侄女才情非凡。谢道韫是东晋著名的才女。柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比方纷飞的利剑雪，恰切而形象，故众人誉妇女有诗才为“咏絮才”。苏轼《谢人见和雪后书台壁二首》之一“渔蓑句好应须画，柳絮才高不道盐”，即用此典。
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章台柳
唐代诗人韩羽是年夜历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全。后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时价安史之略冬他不敢携柳氏到差，分辨三年，未能团圆，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”柳氏也有和词云：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠拜别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折？”她因本身貌美茕居，恐有不测，就落发为尼。不久被番将沙吒利劫往，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团聚。后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。“章台柳”亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指***之类的人物。
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桐叶题诗
唐代诗人顾况，春日曾与诗友游览宫城四周的苑林，在横贯宫城的小河中拣到一片桐叶，题诗道：“一进深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有恋人。越日，他亦以一片桐叶，题诗道：“花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。君恩不禁东流水，叶上题诗欲寄谁？”题罢投进河中使之徐徐流进宫墙，数日后，有人在河中又拾到一片桐叶，叶上面又有题诗：“一叶题诗出禁城，那个酬和独含情？自嗟不及波中叶，泛动东风取次行。”顾况知此诗后，深为题诗者的朱颜苦命而感喟。后遂以“桐叶题诗”喻宫女幽怨，常用于诗文之中。
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秉烛夜游
《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年年夜疫，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾灭亡，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“前人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻实时行乐。李利剑《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。今后又引申出秉烛看花。如唐利剑居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡往，故烧高烛照红妆”，均袭此意。
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无弦琴
晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便操琴认为依靠。宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张宝贵。但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴欠安而意自适；官至舍人，学曙在驮后，奔忙于灰尘之间，名利场上，思路昏略冬即弹奏名琴，也索然无趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。”苏轼《琴诗》云；“若言琴上有琴声，放在匝中何不叫？若言声在指头上，何不于君指上听？”此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集.陶靖节传》
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天孙春草
《楚辞》中有“天孙游兮不回，春草生兮萋萋”之句，儿女诗人遂常以“天孙春草”喻惜别，怀友之语。如南朝宋谢灵运《悲哉行》“萋萋春草生，天孙游有情”，唐王维《送别诗》“山中相送罢，日暮掩柴扉，春草来岁绿，天孙回不回”，利剑居易《赋得古原草送别》诗“远方侵旧道，晴翠接荒城。又送天孙往，萋萋满别情”，杜牧《长安送友人游湖南》诗“山密落日多，人稀芳草远”等，尤为著称。典见《楚辞，招蓬菖人》
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沧海桑田
陶公宗年夜历初年，王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交，同情他宏儒硕学却宦途掉意，又遭老婆背离而往的不性冬作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似利剑衣，斯须转变如苍狗。从古到今共一时，人生万事无不有。”诗以天上浮云翻覆苍黄的变更，比方人生荣枯沉浮无常。“沧海桑田”，后用以比方世事瞬息万变。宋代词人张元干有“利剑衣苍狗变浮云，千古坏话一聚尘”句。典见《杜工部集》
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绿叶成荫
唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前往作客。在湖州遇一少女，当时年底及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。此后比年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而昔时相约的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧难过不已，作《叹花》诗以寄慨，诗曰±Ｔ是寻春往校迟，不须难过怨花时。暴风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有后代。宋诗人欧阳修亦有相似阅历，曾有诗云：“柳絮已将春色往，海棠应恨我来迟。”用语分歧，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。
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高山流水
年龄时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，凡人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期逝世，伯牙痛掉知音，废琴毕生不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲尽妙。如董解元《西厢记》有“不是秦筝合众听，高山流水少知音”之句。岳飞在《小重山》一词中，“知音少，弦断有谁听？”恰是伯牙那时心情的正确反映。明冯梦龙编《警世通言》中有《俞伯牙摔琴谢知音》小说一篇。典见《列子.汤问》，《吕氏年龄.本味》。 |
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发表于 2016-9-4 11:57:26
