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发表于 2014-3-8 20:45:24
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x1、构建一种“和谐”然后“躺在洞穴里冬眠”是可笑的，文字的魅力就在于不断更新和扬弃。孤芳自赏是赏不出多少意味的，扼杀质疑声，只允许自己在自我的价值观里自娱自乐是可悲的，它无形中已宣布了自己的死亡。文字的快感，应该建立在在惯常的语言论述方法之上开创全新的论述体系，某种意义上，这可以提高思想的自由度和语言表达的快感。
2、经过一段时间观察后我发现，看似温柔的东西也有强大的威力。比如，某些行文的方式已使人的行为格式化，虽然没有明文规定，但我们文字举手投足都会暗合某种程序，倘若做出不合“逻辑”的动作定会招致不满与责备，似乎总有一种力量不肯善罢干休，它创造了一个词汇“慎独”，告诫众人离经叛道是错误的，应当非常小心。
3、“衣冠楚楚”的对不同文本进行批判的人，有个惯用的招式：一是以规则或大众之名对批判的文字进行摘选、摒弃，带三个表是他们的主要表现，他们的举手投足可以代表大众---不管大众是否认为他代表自己。二是将自己的文本方式追加神圣的意义色彩，使自己的文字“大放光彩”。然而，光彩之所以照人是因为周围色彩黯淡，优越感的前提是比较优势。也就是说，他们必须拉几个垫背的来衬托自己的光彩。然而拉谁作垫背呢?为减少障碍，他们的眼光不约而同地转向了衣服沾泥、发音渠道不通畅的人，然后奋笔疾书构建一种意义文本---某种程度上迎合他们主观的便是好文本，反之就是坏的、不可靠饶恕的。由于他们对文字游戏规则非常熟悉，因此一切都在不显山露水的低调中进行，非但不会引起“档次低下”的人的强烈反弹，反而会让他们感觉自己较之他人眩烂多彩---其主要表现为，对于与己不同的意义文本强力打压。
4、自我的观念终究只是小众，无法概括大众。和传统的纸质文学相比，网络文字的劣势不在于质量不高：纸质刊物早已被少数“精英人物”占领形成话语垄断，寻常人很难进入发出自己的声音，因而可以发现其内容和思想的单调性和陈旧性。而网络由于不设门槛，欢迎各色人等在上面发出自己的声音，因此理论上出现引起共鸣文学作品的可能性更大。当然，网络作为一个交流的平台、一个展示自我的平台，难免泥沙俱下，但闪光的文字并不是几个人说的算的。评判的准绳也不应只掌握在几个人的手中。
5、对于文字的规则，我向来都是极其无视的。因为，“样板”与“经典”容易扼杀创造力。规则对文字并不适用，它不许联想，它的目标是“统一”。
6、“借鉴”经典之作的论述模式和思维表达，进而创建新的表述模式，也是一种“原创”，因为它改变了原有模式的思维状态，重新建构了属于自己的精神家园；这是件极其冒险的事，因为一个不小心就可能陷入“抄袭、剽窃”的境况，还会因此背上道德的负担。这是一个意识问题。
7、“一致意见”形成的背后往往是一种规则对一方力量的压制。这是一种格式化的精神状态，它看似抽象，却有很多具体的表现，比如文化使人的行为格式化，（这里说点别的，生存创造文化，文化进而影响生存）：这种格式是无形的，没有明文规定，但我们在社会的生存都会暗合各种程序，比如做出不合“规则”的事情总会引起自己内心的惴惴和不安，不安来自认同，认同的结果如不统一必会引来责备与谩骂。浮生若此，每个人都会有一丝孤独的渴求，在规则中挣脱“规则”的管制，彻底的放逐，思想的放逐。不幸的是，“规则”从不肯善罢干休，于是它创造了一个所谓的真理：不按规则游戏，小朋友都不带他玩。
8、关于海子，我觉得，他不幸是源于那颗急切要求辉煌的心被泼了冷水。嘲讽无疑会使人沮丧、犹豫不前。于是需要点燃情绪的烈焰。他的面朝大海正是一种燃烧的情绪。不幸的是，这样的春暖花开依旧不能得到认同；生命无可依，当怀揣圣经的海子走向冰冷铁轨的时候他已经死了。讽刺的是，正是他的死成就了他的文学梦。他最终被纳入了文学的世界，被顶礼膜拜。只是，这些对以痛苦为生的海子来说已经没有任何意义了。
9、“文字的初级阶段就是从抄袭到模仿再到原创的一个过程，我也这样，很正常”。当然，这并非去鼓励我们去抄袭。没有人能教人写作，所有的修辞都是辅助，要在这个世界站起来，还是要靠自己。互联网的出现让写作更加的容易了，信息的收集快速、有效，获得的只是储备也更大了，这也带来一些风险，它让人们省略了思考，成为一个对信息的依赖者，并且这些知识里充斥着没有经过验证的错误信息，且没有人去纠正，最终导致了一个很奇怪的现象---所有人都知识渊博，但却没有一套客观的论述，大家都成了评论家、看客。
10、思想，无法依靠剽取所得，一旦失去抄袭的来源，浅薄就会浮出水面。
11、感知自己的存在固然重要，但让别人知道你的存在更为重要。文字，写出来就是给人看的。思考，如果没有文字做为载体，思考就没有意义。假设，尼采没有把自己的思考用文字的形式表现出来，谁会知道他的思考?他的思考又有什么意义?所以，当思考以文字的方式出现时，它就不属于个人了，而是属于整个群体。并且，引发这个群体更多的思考。这只是我一个态度，但不是别人直接拿去的理由。尤其是拿着我的文字招摇欺骗文学女青年，这是我无法容忍的。
12、一个人一旦显示出他有独创的才能，他就有资格从别人那里任意剽窃，实际上已经成了文学上的一条规矩了---爱默生。但事实上，这种“规矩”并非一视同仁，它只是对少数天才适用。这个少数的天才指的正是在“剽窃的基础上创新并且完善”的人。这样的例子数不胜数，比如荷马史诗，比如莎士比亚，就像斯帕说的那样：我不是我，也没有我，永远是我们。写字（用心）是最接近灵魂的一种方式，而思考，是一种病态，在自我救赎中得到满足，作为思考载体的文字，被人阅读并得到认同是件极其快乐的事。只是这些原创却现在面对着一个很尴尬的境地，人们并不注重文字是谁说的，只注重说了什么。这显然是不公平的。
孤傲、2010、04、04
摘录于关于抄袭及自我辩解、 黄同君老师“抄袭门”以及汉唐网相关回帖。 |
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